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清同治年间（1862～1874年），夏姓夫妇将自有珠槽井街（即今富水北路）住宅改建为家祠。夫妇出家为僧、尼，男入黔灵山弘福寺，女住家祠。光绪初年，宝莲寺悟性（尼）任家祠主持，改名长生庵。民国18年（...
不详
|五明研究|
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周。2月1日应黔明寺方丈广妙及贵阳信徒邀请，在黔明寺开示。
广妙（1873～1946年），号宏慈，贵州桐梓人，俗姓吴，青年出家。多年研习天台宗。又至苏州灵岩山习净土宗。民国6年（1917年）返黔...
不详
|五明研究|
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碑记。。《隋书·经籍志》记载：“开皇元年（581年）普诏天下，任听出家，仍令计口出钱营造经像，京师及各下都邑并官写一切经置于寺内，又别写藏于秘阁，天下从风”。开皇三年（583年）又下诏：“朕饮崇圣教，念...下诏严禁私自出家，不经朝廷许可的寺院不准存在，必须废去。此年废寺3336所，所毁铜像用以铸钱。此次灭佛，距会昌法难一百余年。佛教经这几次打击，历代名僧章疏文论，散失佚尽。各种经论，多遭湮灭。然而这些法难...
赵立春
|五明研究|
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分别智，即从现象的总体上观一切皆空，唯有涅盘为实的智慧。这是罗什介绍的整个般若认识过程的一个初级阶段，讲空彻底的小乘派别也可以达到这个阶段。另外，请参第二章「次重问法身并答」注⑩。
⑤释迦佛出家...
不详
|五明研究|
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的支流之一。佛将成道前，在此河洗浴。
（45）嫌愦五人，舍我而去：憍陈如等五人，都是释迦姻亲。释迦出家求道，五人相随苦行。释迦苦行六年，悟苦行无效，便弃苦行，於尼连河洗浴，食乳糜。憍陈如等以为...
不详
|五明研究|
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之后，贡噶坚赞毅然以63岁的高龄决定携带2个侄子，即10岁的八思巴与6岁的恰那多吉至凉州会见阔端，途经拉萨时八思巴从觉木隆堪布西绕森格出家，受沙弥戒律，贡噶坚赞至凉州后写了《致藏族僧俗首领的公开信》，...
格桑益希
|五明研究|
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禅月大师贯休西入长安考论——胡大浚
晚唐五代著名诗僧释贯休（832-912），婺州兰溪县登高里（今浙江省金华市兰溪县游埠镇）人。七岁在故乡出家皈依佛门，八十一岁卒于成都龙华禅院，一生虔诚奉佛七十余年。贯休有着堪称传奇的一生：在晚唐烽火遍地的乱世里，他行迹几遍及全国：东自海隅，西出关陇，北游蓟门，南入粤中，近一半的人生岁月，都是在一瓶一钵的游方奔波中度过。在世事反复、藩镇割据的...
胡大浚
|五明研究|
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红袈裟；有的众生不需要出家，但应该到人烟罕至的地方，盘起腿、闭起眼睛打坐；有些人为了破除贪要修不净观、破除嗔要修慈悲观。
以前有个印度国王因渣菩提请佛给他一些教法，佛告诉他不净观及无常，但他希望...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
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越是真修行，越是平常，越是自己认为了不起的，就有问题，越有修行越谦虚，越平常。
¡ 夸张是不得了的罪，大师都称自己是出家居士，不敢称比丘，我们怎敢夸口，做多少说多少，夸张是不得了的...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
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饰覆莲瓣。有圆形头光，胸部以上及两腿残缺，宝缯垂肩，衣着纹饰剥蚀不清。龛楣两树之间刻一供养天人，头戴宝冠，手捧供物作正面飞翔状，天带在身后形成桃形。座下刻起伏的山林。反映的是释迦出家在苦行林中修行的...
不详
|五明研究|
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